《一个武术爱好者的咏春修炼之路》—02

  • Author:杜七
  • Date:2015.09.08
  • Author:杜七
  • Date:2015.08.22


  • 近期天天早晨路上会听鲍鹏山讲孔仲尼,到集团然后,9:10—9:30读《论语》;
  • 截止有点浓密摸底尼父生平,以及读了《论语》未来,自己才真正觉得孔圣人为什么2000多年来被尊为“圣人”;
  • 神州文化如此,武术也同样,真的练起来咏春拳,一点升华,很多咋舌。武术,真的不是勇士的简要粗暴,而是一套很深的农学。
  • 长距离而来的黄兄展现的此外一种内家拳,让自身大开眼界。
  • 开始说功夫花拳绣腿,真的是尚未遇上真正的“功夫高手”。高手的世界中间,没有花拳绣腿。
  • 看见、亲历,是确实了然所有业务必须的历程。武术亦然。


1,《武士之心——李小龙的人生理学》读后感

  • “修炼功夫的目标不是致力于击破石头或木板,我们更关心的是用它影响我们的整整思想和生存情势。”——李小龙

  • 基本读完了李小龙所有的著述,越来越觉得李小龙不是一度自己认识的武术“李小龙”,而是功夫李小龙。武术和素养,差异吗远。看李小龙自己总括和写的有关武术的农学思辨,哪是一个纯碎武夫写的事物啊!截拳道是一套完整的医学的惦念和连串,不是影片中“嗷嗷”叫的装酷和“跳跳”的抨击

  • 截拳道的两个条件:

    • 钻探协调的阅历
    • 吸收有用的东西
    • 抛开无用的东西
    • 充裕我们协调的经验
  • 截拳道的六个尺码,就是我们平时在就学某个技能和上学某个世界的文化同样,自身体悟+学习新东西+梳理总计/摈弃,最终形成协调
    一套真正学会的事物

  • 截拳道教师的是一套武术背后的构思方法,是概念,而不是独自的技艺。这是何其高深的一门学问啊。武术!

  • 此外技术的修炼,都会通过两个等级:

    • 1)原始的等级(本能反应,不创制)
    • 2)成熟的阶段(机械反应,不随意)
    • 3)自然的等级(自然影响,没有目标/形式)
  • 上述五个等级,对应我们目前操练咏春拳,如今咱们应该都处在1)-2),需要更多的上学和磨练,尤其是演习,形成稳定套路的教条反应,然后才熟能生巧,达到自然的等级,即出招接招没有形式,随心随时,也应当就是李小龙提到的“无心”的图景,应该也就是她说的这句“以无法为有法,以最好为有限”的情状。


0 前言

本星期二执教培训内容,不一一记录。流水账的事物,参考意义小片段。
本周看了两本书,得到些许感悟。除去看书,自己也有多少个考虑,拿来讨论一下。
多少是知识互动的串联,有些是友好的困惑或者想询问的情节,仅仅当成个人点滴的笔录,如有问题和谬误,欢迎琢磨和勘正。


2,一周自我磨炼感受

  • 天天中午6:00起床,收拾停当将来,先站桩20-30分钟,然后打四次小心境
  • 今昔更为不用考虑小心理的动作了,就像背书《心经》一样,当我背诵了一个月的《心经》将来,尽管现在每一日不背诵,照样仍是可以脱口而出,根本无须经过大脑。我直接没想了解,到底是自个儿大脑已经记住了,然后潜意识在提供给本人讲话,如故我
    已经形成了某一种神经习惯如故范式,从说第一个字“观自在菩萨”,它会自行将来延展?我直接没搞精晓这或多或少
  • 小激情的动作也是,冲拳了,打完左右手,摊手就默默的发端了,那一个相应也是近乎经过一些久经考验形成的类似条件反射的长河
  • 下周师傅一个个讲演动作解释小心绪,才清楚小心情细节动作的盈盈的深意,一个动作动手高低有反差,结果迥异不同;多少个动作结合起来,竟然就是一套防守和攻击的老路。类似篮球的过人动作分解,无非就是cross
    over,背后带球,胯下运球,背转身,前转身,不过这个动作结合之后,再按照时机就能转变出丰盛多彩的突破动作。大道至简,咏春也如出一辙,大家前几日练的小心绪,就是把每个动作练到位,练到熟,练到游刃有余,练到心中无念头,出手有思想,这样才会在未来的黐手和实战中发挥出咏春的威力
  • 天天坚持磨炼小心绪,逐渐就体会到人身和单臂越来越自然的出手,出拳,身体似乎更和谐,所谓训练的功力,应该会渐渐提高吧。
  • 坚持不懈。只有坚持不渝,方能见成功。

1,每种武术都是一种商业格局

“中国知识是大集,咏春是小集。”,初涉咏春未来颇为同情这句话。
中华价值观项目,不管是书法、绘画、琴艺,仍然中医、武术,都源自中华文化——易经。
这么些品种的表现各异,内核都离不开阴阳
就像ipad,iphone,imac,样式不一,内核其实都是苹果独有的操作系统。
单说武术,不同流派之间基本也同等,只不过表现是独具差别。
因而,没有说哪一种功夫相对好,一招一式都得以破解,只不过各自的长短板不一,在对战和下手时候按照各自功夫和临场应对界别了胜负。
套用互联网的词语,好像每种功夫都是一种商业模式,无法说哪类商业情势好,哪一种差,不同用户、不同的社会提升事势以及公司在做产品时候发心都会让某种商业形式拿到不同的结果。
也像咏春,实用的就是最好的,摊、傍、扶,抢中线,简单的不可能再简单,不过管用。
也像返利网站,简单到不可以再简单,买东西就返利,不过公众就欣赏这么些。
人世间太大,太杂,存在即成立,喜欢就好。


2,招式的私下是不是不怕从未招式?

天猫运营也好,其他互联网公司也罢,总会听到一个词叫“打法”。
哪些是打法?
古语云:兵无常势,水无常形。
无常势,无常形,是不是代表没有打法?
综观中国武术各样门派,太极的云手,咏春的摊、傍、扶,等之类,都有一定的招式。这些招式,到底是何等东西?
艺术学里面会商讨人是如何?人生的意思是哪些?人从啥地方来?人到哪儿去?
武术也一致,招式怎么来的?不同门派的招式的出入意义在什么地方?咏春的招式为啥跟此外门派不相同?它们有哪些意思?

李小龙《生活的音乐家》这本书里面有几句话,可能对这几个问题有一部分解答:

- 招式,是人创造出来的。
- 在抵达最初的自由阶段,所有的方法都成为他的方法,而不拘束于其一。同理,习武者可以运用任何技巧和方式,以实现其目的。效率是最起作用的。

从李小龙的精晓来看,招式仅仅是人创设的且用于落实特殊目标(即功能)的艺术。不同门派实现特殊目标的过程和艺术不同,可是结果应当都是一致(不被人打且还足以打人),只可是这么些目标最终实现的法子差距很大,比如内家拳和外家拳,两类高手在功夫和体力上的差别会卓殊大。

咏春拳可能是装有武术门派里面“效用”最高的,当然,这些“效能”的知道不分畛域,我这边了然的“功效”是大概、实用、用最少的马力达到最大的功效(不被人打且便于反扑)。

李小龙还讲过一句闻明的话:

- 以无法为有法,以无限为有限。

其一相应是训练招式最终希望的地步。所有的招式到终极都成为了并未招式,也未曾了摊、傍、扶的限制。

个体的随意YY,没有着意梳理逻辑和内外的推理。


3,符号系统和咏春关系

咏春既然是一套武术序列,自然是一个完好的系统。
凡是系统,都有固有的一套框架和规律,比如像数学来说,自然有标志和运算规则,基于符合和运算规则,数学才是一套系统的东西,才更好的被人所用。

咏春有这么的系统么?

是因为个人对于咏春的问询,粗浅的来类比一下:

  • 个体觉得“小心绪、寻桥、标指、六点半棍”等这个招式都是“符号”。单独的一个招式,不会有什么样功效,就像一个数字不会有怎么样功用,0,1,仅仅数字,顶多也就是为难。
  • 子午线、曲手留中、借力打力等则是运算规则,上述的招式“符号”在运算规则的效益下,一下子就有了力量。
  • 0,1,二进制的几个数字,总以为它们从不那么多力量,可是结合起来0011,1100,0101,1010,世界就含有在里头

从符合和运算规则这样拆分的敞亮下,是不是读书和动用咏春拳会更好一些?了解咏春拳是不是也会更好有的?


4,大家练的究竟是什么?

初涉咏春,让自己弹指间对“功夫”刮目相看。
功夫,不是一味的“武术”,武术是一个呈现,通过武术体悟的道理才应该是“功夫”最实质的东西。
武术,也不是武打的技艺,而是止武之术。哎,我事先对于武术的驾驭,真的是觉得打架用的。

大家练的到底是怎么着?
是一套小念头么?依旧更尖端的寻桥和标指?

李小龙在《生活的书墨家》这本书里有更多的理念:

- 武术的终极知识意味着自我发现。
- 理解自我就是在实战中研究自己与对手的动作。
- 保持“整体性”意味着能够对实际发生的情况做出反应,因为一切在不断运动,不断变化,如果一个人执迷于一种有偏见的观点,他就跟不上实战中对手迅速的动作。

即使自己现在对于咏春和武术没有深刻的垂询,不过李小龙的这一个视角我特别同情。
看了叶准的两本书《叶问——咏春》,也加重了我对此这多少个理念的肯定。

咏春的演习,也是一个认识自我和认得对手的历程,保持跟对手的全部性,招不常招,对手的招式时刻在转变,而自我也只好见招拆招,随时跟上对手的动作,甚至比她快一些,这样才会有空子赢。

和谐训练的好,也能精晓对手,最终是不是就会有更深的自我意识?

自己前几日觉得书法、绘画、武术就是多少个精神相同而表现各异的华夏文化。
咱俩练的过程,也是想开中国知识,最终认识自身和社会风气的进程。


5,无为,无不为

一出手,就有了破绽。
星期一听和看了黄兄的有的享用,又看完《生活的艺术家》,对于“无为,无不为”有了更多的明白,也对“跟对手融为一体”的谈法更能承受。
事先,我直接觉得要吃败仗对手,一定要跟对手不一样,倘使你具备的动作和想法跟对手同样,无法违反,怎么会战败他呢?
其实,这多少个想法也不是畸形,只是想的层次稍微低了一点点。
最好的“反其道而行之”的办法,就是跟对手融为一体,即我跟你一样之后,我就领会您要干嘛,然后自己就可以不干嘛。
类似篮球里面的1 VS
1,假使我能知道对手怎么防守,怎么走位和滑步,我能够更好的突破和得了。

我们从小被感化“二分法”,导致在看世界的时候总是二分,你,我,对手,你的章程,我的措施,你做了,我说不定就吃亏,我做了,必定你吃亏。

掌握无法干嘛,而去干嘛,是自我本周最大的认知。这一个也得益于用孔明灯做日报的感慨。

中华文化讲究“全体”,你和自己是一个一体化,你做了,我的就少,我做了,你的就少,就是太极图里面多少个阴阳鱼的互相,也像一个零和博弈,最好的结果,当然是“中庸”,你没损失,我也没损失。要能精通的看了解和促成和平,则需要跟对手全体来对待,即我跟你融为一体,你的做法是我的做法的一个反面(或者侧面)的显得。

“无为,无不为”,即不先做什么,就有了足以做任何事情的后路和空中。
就像水,没有一个常态,空心而对,杯子来了,就是一杯水,碗来了,就是一碗水。倒到河里去,就是小河水。
就像是六个能人交手,一入手,动作已定,基于这么些动作另外一个好手已经清楚怎么去破解和回应了。
只要都不出手,保留各类可能性。

无为,无不为。这些相应是炎黄文化的中央表述吧。