自打“五月龙”演唱会重新认识大陆素质与两头交流契机

起源:海峡的望

**月半弯,原理工男一枚,后受弗洛伊德老知识分子冥冥之中的号召(厕所里捡拾了本书)转投心理学的怀抱,08年硕士毕业为华东某还算知名大学心理学系。生性活泼,对各种大部头、晦涩难知晓的心理学书籍深恶痛绝,认为心理学应该写的以及段子一样好看。**


图形来自作者

**【连载】把心理学写成段子——弗洛伊德篇**

王裕庆

【连载】把心理学写成段子——性格决定命运 卡尔.荣格
生平篇(一)

8月26号,“五月龙”演唱会在首都鸟巢开。
在马上会演唱会里,除了发现支柱“五月上”卖力演出和陆地歌迷们热情洋溢之支撑外,大陆歌迷素质呢使得人印象非常厚。

【连载】把心理学写成段子——性格决定命运 卡尔.荣格
生平篇(二)

先是,大陆歌迷对于“五月天”的支持,非常热心有序。对于歌迷入场与离场,主办单位也作了老专业及出秩序的指引。五月上的歌迷(俗称五迷),也休想局限来自上层社会与居住在都底粉丝,而多是发源中低阶层和外地特别来支持的后生歌迷。
而且这些青春歌迷不但自觉的管手中的污染源抛弃到指定垃圾桶,还十分匹配主办单位在情理之中的安全限制外,展现自己之来者不拒。例如当五迷们热情喊让“五月龙、五月龙。。。”与手摇荧光棒希望她们力所能及再返场表演时,他们还见面抑制自己之作为,在不影响别人的景况与配合主办单位规范之安康范围外,热情表示来团结对乐团的童心支持。还有他们除喊五月天及安可,希望他们返场外,歌迷为没有起骂脏话与情怀不平静的急躁或暴动情况,这点就早已达标西方很多演唱会的粉丝水平,两岸的粉水平也早已多,更没出现仿佛国外“足球暴民”般的“粉丝暴民”,来借借激情破坏会场公物与出骚动,如此可见大陆演唱会粉丝素质真已经生成熟。

【连载】把心理学写成段子——卡尔.荣格 生平篇(三)
和弗爷的恩恩怨怨情仇

附带,当然在庙会治安也安然,保安以及安检啊是严格,而粉丝也安分守己的受检查,让这个会场的出入动线顺利通行,而全无盖演唱会如出现交通特别打结出现重堵车,或车祸与人口冲突的问题。
在种植表现于海外也较她们提高,因为当国外一旦球赛一结束,马上四周交通便于得了堵车,甚至还见面发出车祸和人口冲突有。
所以大陆的演唱会秩序管理就较国外前沿。

【连载】把心理学写成段子——荣格 理论篇
(情结理论、详解处女情结)

除此以外,主办单位还很环保的之所以纸杯贩卖饮料及特邀健康的酸奶赞助商大陆的光明牛奶,让五月天公开于上演桥段喝酸奶打广告,讲“我之健康新主持”,强调例行路的广告,来鼓励年轻人环保与健康之意。
更主要他们还执行了彼此合作之视角,来吃双方知名企业共同出席演唱会的品牌支撑,如台湾之HTC与地光明的莫斯利安一头合作帮助其演唱会。
换句话说,一集市双边流行艺人的演唱会,不但可见见两岸社会之素质,还看新的两头交流方式。不仅台湾艺人演唱会是这样,在几乎年前看另外地艺人如许巍及萧敬腾的上演,他们的两岸歌迷为如出一辙是这般。我们应有好对地社会素质做出重新认识,或许演唱会里青年人自己的热忱和无阶级差别自觉的匹配和融合与,就是过剩大型两岸青年交流活动缺乏而得研究找回的生命力。

【连载】把心理学写成段子——荣格 人格结构
集体无意识

还有,挥舞“荧光棒”与用手机电筒表示的认可功能,比则和标语方式的肯定来之又被年轻人接受。
而且有些传言民族认同和传递正能量的意思,也会见以双方流行艺人简单的讴歌出来,而高速为青少年接受。
就以演唱会里,五月天专用的荧光棒与歌迷自动打开手机电筒创造情歌的空气,让作者印象深刻,尤其是当历次的喝彩与打节拍上,荧光棒与手机电筒的相互就营造出双重感的镜头,就似笔者在2016推时,参加多摆政治造势活动,荧光棒与手机电筒就是参选人与年轻人互动认同的重中之重工具。

【连载】把心理学写成段子——荣格篇
原型理论

两边青年都来一个同步特点,就是要流行艺人能因此他们喜欢能高上人口的流行乐曲,让他们当人生低潮时找到方向及鞭策,让他俩自己盖流行乐曲而找自己想如果打听的中华文化。
而且,要表达好肯定的彼此为无待统筹复杂的则和创造老套的口号,而相应抱现行科技之方式,用挥舞简单能够“变色”荧光棒与用手机电筒的夜照明来发表自己的感情及支持,创造出好及主办单位艺人的心灵契合互动,就不啻2016台湾大王选举,不论是啊一样正参与竞选的营垒,都见面为此这种艺术来受青少年印象深刻的支撑她们。

【连载】把心理学写成段子——荣格篇 人格动力理论
自闭症

易句话说,两岸青年交流,就是若用青春活力热情的法门,来创造官方和青年之联系。
哪怕只是流行艺人们不暂停的讴歌,都可获合法和年轻人的认同。
况且,青年人的承认吧不行有选择性,最讲究情景的感想认同来取支持,就设同样一个伸手“中国丁”的认同声,让刘德华来唱和专家学者写长篇分析,恐怕刘德华唱的就算会见比较大家的章来的给小伙子印象深刻。所以,时代在变,对于两者青年的交流方式为该变,
或许未来地就应当拿两者流行艺人演唱会的非中断唱歌和彼此方式,当成平种时髦交流项目来支持。

【连载】把心理学写成段子——荣格篇 人格类型
MBTI的前生今生

最后,从近日作者阅读许多关于两岸交流篇发现及,有些两岸交流篇的情念其实早已背离所谓交流之规格。有的会假借两岸交流的法门,故意区分地与台湾的不比,来暗示“大陆不苟台湾”。我本着陆上歌迷素质的认同,并非假设降级台湾,而是觉得,两岸交流不应该故意比较谁比好,而是下交换了解之沉思来就心灵契合的交流,彼此学习就是是设优先易对方,而休是取笑暗讽对方,让交互成长帮助。

世界上最酷的甜,应该是人格之喜——歌德

(王裕庆,北京大学国际关系学院,博士生,台籍)

引子:幸福是呀

幸福是每个人都追的物,不论男女老幼,贫富贵贱。

那么,幸福是啊?这个题目,每个人的答案应该都非同等。

有人说,幸福是满足常乐。

有人说,幸福是就相随。

有人说,幸福是万口向往。

有人说,幸福是家财万贯。

当,还有一个再度红的说明:睡得腰生疼,吃得直反胃,脑袋直迷糊,瞅啥啥不对,追求了百年之美满,最终明白了福是什么——幸福就是是遭罪。

自我觉得最知道的,就是本山大叔,他双亲的语句蕴含了一个百般深的理——物质不是甜蜜蜜的断然条件。

产生稍许人,坐拥家财万贯,却每天身心俱疲。

生些许人,疯狂敛财,手段用尽,却时时战战兢兢。

来微人口,身居高位,人人敬仰,一旦卸任,立刻陷入失落和迷茫。

发生微微人,为业日夜起并,到头来也发现所追求的东西对友好毫无意义。

颜回同学

回顾另一对人口,日子喽得没意思清苦,却乐在其中,最杰出之代表就是是孔圣人的得意门生颜回同学。

此君日子喽得堪比叙利亚难民,幸福指数却直逼北欧资本主义国家!

子称:贤哉回呢!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回啊不改其乐。

眼看充分说明,幸福是同样种植主观感受,而不是合情合理的物。

如内心充满冲突,即使富可敌国,也不见面感到甜蜜;如果内心和谐,即凡是平等供不应求而雪,也会欣喜自乐。

一个身价尊贵,却时时四处提防,担惊受怕的皇子。

一个位低微,却跟父母同甘共苦,和兄弟和舟共济的萌。

啊一个再美满,不同的总人口会晤产生例外之答案。

局部人要车子,有的人而宝马,大家追求的事物不一致,所以答案为未等同……

而自我若告诉您,古往今来,有过无数之皇子在郁郁而终或遇杀戮之前还说过相同句话:

懊悔不该生在帝王家!

荣耀大仙认为,大多数丁所认为的功成名就,只不过是社会角色的功成名就。金钱、地位、荣誉,只是满足了灵魂面具的需求,而人的外部分,却被忽略了。

故发展不平衡,所以有冲突,所以倍感不交甜蜜。

实在的幸福,是质地之通盘。

凡身处陋室,怡然自乐;

是纵化大浪,不悲不喜;

大凡涉世间沧桑,笑看云起云落。

人品之上进

2500多年前,有一个人于乔达摩.悉达多,如果您切莫亮是名字也尚无干,因为后来,他还产生个再了不起之讳。

此人是古印度迦毗罗卫国的皇子,相貌奇伟、天资聪颖、博学多才、能文善武,宅心仁厚,关心世间疾苦。

身啊王子坐享富贵荣华,高楼华殿、锦衣玉食、美女围绕,但他倒是体会不顶其他快乐,因为在他看来,人生之真谛并非如此。

他当人世间有反复不一味的痛苦和忧虑,一味的求偶享乐如何能求得解脱。

29春那年,他放弃王子身份,离开初老的男,出家修道。

多年苦修之后,他赶到那棵菩提树下,盘腿静坐,发下誓言:若不能够说明得管上大觉,宁让这个身粉碎,终不起此座。

禅定中,魔王派来魔女诱惑为外,他未也所动,魔王又派出来层出不穷了刹,投掷利刃兵器,但万相似兵器未接近座前面便挨家挨户散落。

说到底参透生死轮回、斩却苦于执着、顿悟成佛。

顾这里,亲们应该明了他的外一个名字——释迦牟尼,在华夏我们一般叫他佛祖。

佛祖于菩提树下顿悟

释迦牟尼顿暖和的进程,在荣誉大仙看来,就是追求人格终极完善之历程。从古至今,也就算只有那么几个哲人级别之可怜佬无限接近了即同一地步,释迦牟尼虽是里某。

体面大仙认为,人格之提高,是通过自性化,让人系统的逐一组成部分得到充分的迈入,并而相互对立的元素得到调和,最终融合统一,而如人上相同栽和谐、圆满的状态。

就如释迦牟尼一模一样:

坐拥富贵荣华,知晓世间百态。

阅遍世间疾苦,通明人生冷暖。

培植生静坐苦修,一朝顿悟成佛。

或有点亲望这里小晕,没干,请继续看下。

人是怎炼成的

咱俩先行讨论只生物学问题——人是怎炼成的?

如果给有老同志失望之是,这个问题,我们从为精卵开始讨论,之前的事情不予考虑,如需脑补请皇上自即……

精和卵子结合后,会形成胚泡,胚泡会通过细胞的解体和分化而形成开始。

发端继续分化,形成各种组织器官,待各器官系统核心形成,胚胎就成为胎儿,随后胎儿通过汲取母体的养分,充分发育,各组织与器官逐渐生长成熟,随后闪亮登场。

上台后,通过饮食与磨砺,逐渐生长、成熟,直至走了事一生。

即同一文山会海的分裂、分化、成长、成熟是于基因的指下稳步开展的。基因的用意有俩:

相同、让我们每个人都增长成人样。

仲、让咱们每个人长之跟其他人不等同。

假如灵魂之前进,和肉体的长差不多,也是一个尽分化尽量结合,最终形成一个整机不可分割,且不同让别人的共同体的过程。

尽管分化

丁正好出生的时候,人格(精神)也像为精卵一样,尚未分化混沌一团。

趁自性化的启,人格而盘古开天辟地般,逐渐分化有各个部分(自我、人格面具、阴影、阿尼玛等)。

乘胜自性化的长河,各有逐渐分化和成长。自我——人格最为关键之组成部分,正是以当下同过程被形成,并频频发展之。

自从单独掌握吃奶和啼哭,逐渐认识老人跟身边的丁、认识世间万事万物,领悟事物的关联和原理,并逐步形成自己之特色,表现出与别人的异。

除开本人,那些潜意识的部分,也会日渐分化和成长。比如说阿尼玛,其发展会更以下四独号:

体的阿尼玛:追求肉体欲望之满足。

轻薄的阿尼玛:追求精神之喜欢。

振奋的阿尼玛:对追求美德与神性精神。

聪慧的阿尼玛:男人创造力的源泉。

阿尼玛四等的象征人物:夏娃、海伦、圣母玛利亚暨索菲亚

阿尼玛是于相连的与坤接触的历程遭到收获成人之,很多口之阿尼玛,会坐各种主客观原因缺少与坤接触的经验而望洋兴叹取得充分的分化和进步。

一个口变成年后爱一夜间情,性交易,频频更换性伙伴,而无平安的情义关系,一般还是阿尼玛没有获充分的分化与前进要停滞不前于体阶段,所以持续追肉体的私欲获得满足。.

而是在乔达摩.悉达多同志这里,这个题材便非有了,身也王子,身边美女如云,阿尼玛自然比其他人再便于成长。

以传说,他的阿爸以让他解出家的动机,派来美貌的宫女日夜陪伴。有同样上夜里,乔达摩.悉达多醒来,宫女们还懒的歇息在周围,个个披头散发,脂粉残脱,有的还留下在口水打在呼噜,和白天光鲜照人的影像形成鲜明的区别,于是当即意识及肢体的美妙只是抽象,于是掉头追求精神去矣……

乔达摩.悉达多用能够成佛,很非常一些由就是王子身份使他享尽荣华,通晓了人世百态。而关注世间疾苦,又吃他掌握了红尘冷暖。所以人的依次部分得到了充分的分化与发展。

居于潜意识中之为人组成部分,必须经过志愿的觉察,才能够得到分化和成人。如果一直将它们压抑在不知不觉里,那他们便见面一直保持原有之状态,这十分不便民人格的提高。

好难了解,还是焗栗子吧!

当一个胎的黑影原型表现出,就会见发生不放任话、懒散邋遢、行为怪异,富有攻击性等表现,而这些表现是跟大部分上下之想不等同的——每一个大人都盼自己之儿女听话,懂礼貌,有好的习惯。

每当这种情形下,大多数双亲所采用的法门会较平——压制,至于压制的家伙是嘴皮子还是巴掌,是鞋底皮鞭还是满载清十要命酷刑,就要扣押孩子的福气了。

一番抑制之后,孩子学乖了,父母满意了,炸弹埋下了。

黑影被压抑在无意中,无法在自愿意识中显现,失去了分化、成长的空子,于是直接维系正幼稚、原始、蛮荒的状态。

假定心理出现失衡,不成熟的阴影就会见待以粗犷、病态的法回击——热衷打架斗殴的,吸毒酗酒的,沉溺淫秽色情的,基本上还属于此类。

最极端的场景,就是野蛮的杀戮,而乱,就是清一色人类不成熟之黑影集体爆发所导致的结果。

然的做法是由此教育,让男女充分的意识及好随身存在的题材,知道这些题材是糟糕的,并诱导他们之所以当的法来处理阴影的呈现要——通过比赛、竞争、创意倒等方法。

如此这般孩子的黑影就会见充分分化、成长,从而变得尤为成熟,逐渐转旧野蛮、原始的满足方式,从而降低与本身与人面具的相对冲突。

民主型家庭之崽,人格而较专制型家庭之应有尽有得几近,就是以此道理!

自身的一个玩伴,从小好勇斗狠,被班主任“发配”到校足球队。在训练的管教下,成功之转型也同样称球风硬朗的扫荡型后腰,而在生活中,也移得和蔼可亲了成百上千……

前文还谈了,过度的压孩子阴影,还会带来另外一个副作用:抑制了男女的豪情和创造力——过于严厉的调教方式,会使男女移得不够灵气。

所谓循循善诱,所谓因势利导,而无是强行粗暴,一大棒干翻!

尽管结合

称得了了分化,我们来发话出口结合。

以人类开始的长过程遭到,由于基因的来意,各个组织、器官有机的整理合在一起,并融合,构成完整、健康之人类身体。

以自性化的长河中,也存在看似之成效:超越功能——统一、协调有对立倾向,促使人趋向整体化的力量。

品质之每有之间,往往是互相冲突和矛盾的,比如人面具和本身的闯,人格面具和阿尼玛的撞,阿尼玛与影子的扑。

跳功能就比如一个精美的集团委员,具有超强的组织协调能力,可以缓解各有之间的扑和矛盾,并把其整合在一起,从而使心灵成为一个合并的完好。

乔达摩.悉达多在菩提树下禅定之常,魔王派出魔女和罗刹,却给那个一一降服,按照荣大仙的解,这就是是组成阿尼玛同影子的进程。

自我估算很多切身读到这里,又如果晕了,我们将一样针对性情侣出来遛遛吧:人格面具和阿尼玛。

丁后来的时光,人格混沌一团,没有人面具也从不阿尼玛。随着自性化的经过,这第二号逐渐分化下,而且还要进入发现而博得成人,这便会见形成冲突。

如果没越功能的结,那结果就惟有个别个:不男不女,或者经常男时女性——世界就混套了。

假如出于超功能的存在,对立冲突的双方取得了整合,整合的结果虽是先生具有了来系统、有爱心、理解别人之表征!

说道到此处,要再与大家谈谈一个题材:佛和神灵大凡男性的还是阴的?

估价起无数亲会回答自己:有的是男的,有的是阴之,比如说:如来佛祖和弥勒佛是男性的,观音菩萨和佛母大明王菩萨是阴之。

自还有人口会晤吵架,说观音菩萨之前是慈航真人,佛母大明王菩萨之前是孔宣,所以都是男性的……

然自我要是说之凡,施主,您《西游记》和《封神演义》看大抵矣,阿弥陀佛,善哉善哉!

佛和神道,都是无性别的,所谓无我相、无人相、无众生相。

大仙认为,佛和神灵凡莫大自性化的表示,是人发展的高境界,早已超脱了性足球,无孩之分。

即时即是高境界的整合!

【连载】把心理学写成段子——荣格篇
什么震慑人的提高